9月8日，圣愛中醫(yī)大講堂流派（學(xué)派）系列講壇第六講云南吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派講壇成功舉辦。主講嘉賓國家中醫(yī)藥管理局“云南吳佩衡扶陽學(xué)術(shù)流派”第三代代表性傳承人、云南吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派現(xiàn)行代表人、全國名中醫(yī)、全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師、國醫(yī)名師、圣愛圣醫(yī)吳榮祖教授；特邀嘉賓圣愛中醫(yī)大講堂指導(dǎo)老師、華龍圣愛中醫(yī)集團(tuán)學(xué)術(shù)委員會主任委員、二級教授、全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師、云南省名中醫(yī)、博士研究生導(dǎo)師、圣愛圣醫(yī)李慶生教授；云南吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派的弟子學(xué)生，以及圣愛中醫(yī)館的專家代表們出席現(xiàn)場論壇。

吳榮祖教授做《“天人合一”與“扶陽”》主題分享

講壇上，吳榮祖教授從《易經(jīng)》的三才視覺觀、《內(nèi)經(jīng)》的天人相應(yīng)觀出發(fā)，詮釋了中醫(yī)學(xué)是探索天地生命之學(xué)，并通過圖像、名人名言、中華文化等方面提出了一些列思維方法、學(xué)術(shù)觀點，為現(xiàn)場及直播間的同道、中醫(yī)愛好者們呈現(xiàn)了一場別開生面的學(xué)術(shù)盛宴。

吳榮祖教授課程精彩摘錄

人體陽氣的盛衰決定生命的全過程：人生之生、長、狀、老、己（生、老、病、死）皆是人體內(nèi)陽氣的初生至衰竭的過程。

疾病僅為人體生命過程中的一個階段，在疾病治療中，勿論常用八法(汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消)處治必求調(diào)整陰陽，以平為期，陰平陽秘，精神乃治。若疾病處于垂危狀態(tài)，回陽固脫或回陽救逆為醫(yī)林所共識。故有“固得一分陽氣(元氣)，則有一分生機(jī)”之說。是故扶陽護(hù)陽是生命過程之需要，不宜囿于疾病治療階段論長短。

“云南吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派”系云南著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家、云南四大名醫(yī)、全國扶陽學(xué)派重量級人物吳佩衡先生創(chuàng)立于清末民初，現(xiàn)已歷經(jīng)五代、傳承百余年。

吳佩衡扶陽學(xué)術(shù)思想淵源于《內(nèi)經(jīng)》重視人體陽氣的理論，法自《傷寒論》三陰寒化證溫陽扶正思想，傳承、發(fā)揚(yáng)鄭欽安學(xué)說之精華。其核心及其重視陽氣在人體的重要作用，認(rèn)為陽氣乃人身立命之本，立法論治首重扶陽，善用、廣用、重用附子力挽沉疴，譽(yù)滿天下，世譽(yù)“吳附子”。其扶陽學(xué)術(shù)思想深受海內(nèi)外學(xué)者們推崇，廣泛用于臨床內(nèi)外婦兒科常見病及疑難危重病的診治，療效、特色優(yōu)勢明顯，理論特色愈趨鮮明，逐步形成了獨特的扶陽學(xué)術(shù)流派。第三代代表性傳承人吳榮祖教授，自幼跟隨吳佩衡老先生研習(xí)中醫(yī)，在完全繼承吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派醫(yī)學(xué)特色的基礎(chǔ)上，在辨證論治過程中以陰陽為綱，判分萬病，在陰與陽的動態(tài)變化關(guān)系中極為重視陽氣在人身中的主宰地位，逐漸形成了自己的學(xué)術(shù)主張和臨床特色，并引領(lǐng)吳氏扶陽學(xué)術(shù)流派弟子開創(chuàng)新局面。

講壇現(xiàn)場集錦

圣愛中醫(yī)大講堂堂主李慶生教授為吳榮祖教授頒發(fā)顧問證書及主講紀(jì)念證書

特邀嘉賓：圣愛中醫(yī)大講堂指導(dǎo)老師李慶生教授

特邀主持：華龍圣愛中醫(yī)集團(tuán)新業(yè)務(wù)發(fā)展中心總經(jīng)理、圣愛中醫(yī)基金會會長阮圣翔女士

講壇現(xiàn)場及互動交流

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