短時(shí)間內(nèi),兩種觀點(diǎn)迅速占領(lǐng)思想市場:一派對(duì)人工智能抱以無限信心,以為在“智能化世界”的未來,人類終將一勞永逸;另一派則對(duì)人工智能無限擔(dān)憂,恐懼人類終將被人工智能取代,前景堪憂。
情緒不同,但兩者都建立在同一種認(rèn)識(shí)上,即“人工智能比人強(qiáng)”,或者說,“人工智能將比人強(qiáng)”。人工智能確實(shí)強(qiáng),但或許也并沒有如傳言所說的那么了不起。從本質(zhì)上講,人工智能做的只是運(yùn)算,但智能活動(dòng)要廣泛得多,包括注意、抽象、推理、歸納、認(rèn)識(shí)等,這些活動(dòng)里面,只有一小部分可以被還原成算法。
對(duì)此,我們可以做一兩個(gè)思想實(shí)驗(yàn)說明。
假設(shè)有兩個(gè)人A和B,把他們帶到2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上。此時(shí),運(yùn)動(dòng)場上同時(shí)在進(jìn)行三項(xiàng)比賽,標(biāo)槍、賽跑以及跳遠(yuǎn)。假設(shè)這兩個(gè)人坐在同樣的位置上,眼路活動(dòng)保持一致,讓他們分別描述一下眼前所見,兩個(gè)人會(huì)如何描述?
A說:“劉翔打破了110米欄的世界紀(jì)錄!”而B說:“我覺得跳遠(yuǎn)要比跑步精彩得多!”
面對(duì)同樣一個(gè)問題,兩個(gè)人會(huì)作出不一樣的回答,因?yàn)閮蓚€(gè)人的關(guān)注點(diǎn)或注意力(attention)不一樣。注意力的選擇有著明確的意向性,這導(dǎo)致兩個(gè)人所表述出來的語言不一樣。A是一個(gè)中國人,本來進(jìn)體育場的主要目的就是來看中國運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn),所以他自然會(huì)把注意力“主動(dòng)”落在中國運(yùn)動(dòng)員身上;而B只是一個(gè)體育發(fā)燒友,來體育場是想來觀摩各種比賽,所以他的注意力也就在“所有比賽上”。
現(xiàn)在設(shè)想一下,把A和B從位置上挪開,把一臺(tái)人工智能C擺上,請(qǐng)問,這臺(tái)人工智能會(huì)如何描述眼前所見呢?
不知道。這完全取決于人工智能的設(shè)計(jì)者如何編排人工智能的程序。如果設(shè)計(jì)者把注意力放在賽跑上,那么最后獲得的內(nèi)容描述就是賽跑,如果設(shè)計(jì)者把注意力放在跳遠(yuǎn),那么最后獲得的內(nèi)容描述就是跳遠(yuǎn),不可能在此之外。
對(duì)于A來說,眼前發(fā)生的所有事件只是劉翔破紀(jì)錄,對(duì)于B來說,眼前發(fā)生的所有事件是三場比賽。但真實(shí)的情況或許更為復(fù)雜,場內(nèi)發(fā)生的事件也遠(yuǎn)非這么幾起。比如,同時(shí)發(fā)生的還有對(duì)面觀眾席上的打架事件。
如果打架事件沒有波及太多,那么A和B自然不會(huì)把這個(gè)事件納入自己的描述,因?yàn)樗麄儾粫?huì)留意到,盡管視覺信息同樣進(jìn)入了眼光涉及的范圍,如果波及了,那么就會(huì)納入。但是C可能就不會(huì),如果C的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)C時(shí)壓根就沒有想要C去注意這樣一起事件,那么C就不會(huì)主動(dòng)去關(guān)注這場打架。
A和B會(huì)因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的不同以及場域環(huán)境的變化而改變注意力。在這里,注意力決定了認(rèn)識(shí)。要提醒的是,注意力的發(fā)生存在著某些偶然性,這些偶然性帶來了認(rèn)識(shí)上的開放性。
比如,蘋果砸到牛頓的頭,牛頓注意到了蘋果下落這個(gè)事件,然后牛頓去關(guān)注蘋果。但問題在于,不是每一個(gè)被蘋果砸到頭的人都會(huì)去思考蘋果下落這個(gè)事件,很多人可能更會(huì)注意到“蘋果熟了”這個(gè)事件。至于被砸到頭的人工智能會(huì)注意什么,還是由其設(shè)計(jì)者設(shè)定,人工智能機(jī)本身并不存在認(rèn)識(shí)事件的主動(dòng)性,或者說,認(rèn)識(shí)上的意向性。
拋開主動(dòng)性或意向性,人工智能有可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界嗎?或許也存疑。
相信“人工智能是智能”的人會(huì)用人臉識(shí)別、語音識(shí)別、自動(dòng)駕駛(路況識(shí)別)的例子來說明人工智能有認(rèn)識(shí)的能力。但問題在于,識(shí)別(iden-tifying)是認(rèn)識(shí)(knowing)嗎?
識(shí)別可以被還原成算法,但是認(rèn)識(shí)不能。識(shí)別在本質(zhì)上,就是拿著一樣?xùn)|西去比照另一樣?xùn)|西,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去核實(shí)相似度。認(rèn)識(shí)活動(dòng)包含了設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)這一動(dòng)作,但是識(shí)別活動(dòng)無法設(shè)定標(biāo)準(zhǔn),它只能按著標(biāo)準(zhǔn)去核實(shí)。
有些人會(huì)拿深度學(xué)習(xí)來說事,認(rèn)為深度學(xué)習(xí)下的識(shí)別,并不是拿著一套標(biāo)準(zhǔn)去核實(shí)。是這樣嗎?深度學(xué)習(xí)只不過是用每一次的經(jīng)驗(yàn)校正標(biāo)準(zhǔn),讓識(shí)別從一個(gè)固定行為變成了一個(gè)打磨的行為,但依舊是程序性的行為。校正標(biāo)準(zhǔn)的過程,或者說,打磨的行為依賴的是什么呢?依舊是工程師為其設(shè)定的目的,只要目的是人設(shè)的,那么機(jī)器就不是認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí),一種依賴于語詞、語法以及語句的活動(dòng),知識(shí)的表征即語言的表述。
語詞或符號(hào)的功能是用于指稱事物,通過指稱,我們認(rèn)定事物,確立界限。當(dāng)我看到眼前的一樣?xùn)|西,我用xyz去指稱它,我就區(qū)分了xyz和非xyz的界限,我用語句去形容眼前這個(gè)東西的狀態(tài),比如“xyz被放在桌子上”,我就形成了對(duì)于xyz的某種認(rèn)識(shí)。無論是語詞,還是語句,都表達(dá)出了某種意義。
人工智能運(yùn)算的基本單位是比特(bit),比特只是一些信息流,通過運(yùn)算符組織起來,他本身并不含有各種意義。語句表述無法被還原成比特的輸入或輸出,比特的運(yùn)算也無法升級(jí)成意義的表達(dá)——至少目前也沒有表現(xiàn)出有這種可能性存在,除非比特能構(gòu)建出意義。
再回過頭來看近日阿爾法狗和柯潔的比賽。對(duì)觀眾來說,上場比賽的是阿爾法狗與柯潔,但實(shí)際上進(jìn)行較量的卻是一批程序工程師和柯潔。
我們可以用一個(gè)類比的例子考察一下。
兩個(gè)人打架,第一回合的比賽是赤手空拳,一方打敗了另一方,但第二回合中,被打敗的那一方被允許帶武器——比如一把刀——上場,結(jié)果他打敗了那個(gè)不帶武器的。在這種情況下,我們應(yīng)該怎么去描述這場事件呢?我們會(huì)說,這個(gè)帶武器的人打敗了那個(gè)不帶武器的人,而不會(huì)說武器打敗了人。武器就是武器,之所以在打架中發(fā)揮了作用,是因?yàn)樗娱L了打架者的手臂。
用同樣的眼光來看阿爾法狗的事情。
開發(fā)阿爾法狗的工程師是一批圍棋愛好者,他們?cè)诿辶讼聡宓奶茁泛螅瑢⑾缕逄茁烦绦蚧?,最后在這套程序的幫助下贏了柯潔。在這里,摸清套路就是建模,將套路程序化就是算法化。排除掉心理因素,兩個(gè)棋手相爭,最終比的就是棋招的預(yù)估能力,說的通俗點(diǎn),是比誰在更短的時(shí)間內(nèi)算出更多的步數(shù)。因?yàn)榘柗ü诽幚頂?shù)據(jù)的速度更快,所以柯潔就敗了。
所以,與其說是阿爾法狗贏了柯潔,不如說是一批程序工程師發(fā)明了一套能夠快速計(jì)算的設(shè)備,在這套設(shè)備的幫助下戰(zhàn)勝了柯潔。
之所以在這里要明確指出這個(gè)細(xì)節(jié),在于“程序工程師用阿爾法狗贏了柯潔”和“阿爾法狗贏了柯潔”這兩句話表面上說的是同一場事件,但對(duì)于事件的定性截然不同。在前一句話里,阿爾法狗僅僅是以工具的身份出現(xiàn),在第二句話中,阿爾法狗則是以智能體的身份出現(xiàn)。
如我在前文中所論述的那樣,阿爾法狗根本不是智能,之所以他能贏柯潔,只不過是它算得比較快,而圍棋本質(zhì)上又恰好是一個(gè)純粹計(jì)算的游戲,根本不需要太多的智力。同樣的道理,之所以華爾街的交易員大批下崗,被人工智能替下,也并不是人工智能有多厲害,而是因?yàn)榻灰讍T的工作本來就不需要什么智力,全賴一些熟練的體力活。在這個(gè)意義上,他們的下崗或許更是一件好事。
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